Prenovicios en Salida ( la vida religiosa)

Al Laboratorio con la Palabra

Zombies de corbata

Era una mañana fría aquella en que Rosa caminaba, prefería no levantar su mirada por temor a ver el rechazo que provoca su hedor, ese que ya no percibe pues hace parte de ella misma, ese que la precede a donde quiera que valla, ella camina y vaga, no trabaja aunque alguna vez lo hizo, en aquella juventud lejana de la cual solo quedan sus sandalias mal trajeadas.

Joe es su única compañía, un gozque que al igual que ella ya entro en años y que debe su nombre a aquel salsero que admirara en esos años ya lejanos, ya cojea y no ladra, tampoco come, no por falta de hambre sino de comida, esa que muchos se ve arrojar a la basura sin remordimiento alguno, esa que ni Rosa ni Joe podrían degustar a pesar de que la veían en los pocos sueños que tenían.

Hoy, en ese día frió Rosa se desplomará y Joe a su lado en medio de la soledad propia de una calle de esas que transitan tantos Zombies de corbata exhalara su ultimo aliento sin poder hacer nada por él ni por su compañera fiel.

*Imagen tomada de: https://www.maspormas.com/ciudad/afuera-del-metro-allende/

Evangelio 29 de Octubre de 2017

Evangelio según San Mateo 22,34-40.

Cuando los fariseos se enteraron de que Jesús había hecho callar a los saduceos, se reunieron con Él,

y uno de ellos, que era doctor de la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba:

"Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la Ley?".

Jesús le respondió: "Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu espíritu.

Este es el más grande y el primer mandamiento.

El segundo es semejante al primero: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas".

Reflexión 

Hoy el evangelio nos invita a recordar la importancia del mandamiento del amor, sin embargo, para comprender más estas palabras, es necesario tener muy presente lo pesada que era "ley de moisés", carga que en muchas ocasiones se daba por interpretaciones absurdas de los fariseos, tema denunciado por el mismo Jesús (Lc 11:46).

El Señor nos habla del amor, pero no de cualquier amor, nos habla básicamente del Dios de amor (1Juan 4,8), el amor de Dios que transforma y que libera de cualquier carga al amado, es por esto que la invitación de Jesús hoy, es a poner el amor por encima de todo, el amor eficaz, el amor que transforma la realidad, que dignifica la vida propia y la del prójimo.

Es en este punto en que debemos tener muy claro que el amor hacia Dios no es solo de pensamiento o de "labios para afuera" sino que debe vivirse, debe manifestarse, a través del amor hacia el prójimo, de forma que nos preocupe el otro, que nos duela, bien lo decía Santa Teresa de Calcuta, se debe "amar hasta que duela"

Oración 

Señor, hoy nos ponemos en tus manos, concédenos más capacidad de amar, de perdonar, danos un corazón de carne para que sintamos compasión por el otro, por el que sufre, amén.

*Imagen tomada de: https://www.frasescelebres.com/frase-747

Un Ideal en Potencia

AQUÍ ESTOY SEÑOR

"Monólogo de Segismundo"

Pedro Calderón de la Barca

(1600-1681)

(Este es el soliloquio más famoso del drama español;

ocurre al final del primer acto, cuando Segismundo

piensa en la vida y en su suerte.)

Sueña el rey que es rey, y vive

con este engaño mandando,

disponiendo y gobernando;

y este aplauso, que recibe

prestado, en el viento escribe,

y en cenizas le convierte

la muerte, ¡desdicha fuerte!

¿Que hay quien intente reinar,

viendo que ha de despertar

en el sueño de la muerte?

Sueña el rico en su riqueza,

que más cuidados le ofrece;

sueña el pobre que padece

su miseria y su pobreza;

sueña el que a medrar empieza,

sueña el que afana y pretende,

sueña el que agravia y ofende,

y en el mundo, en conclusión,

todos sueñan lo que son,

aunque ninguno lo entiende.

Yo sueño que estoy aquí

destas prisiones cargado,

y soñé que en otro estado

más lisonjero me vi.

¿Qué es la vida? Un frenesí.

¿Qué es la vida? Una ilusión,

una sombra, una ficción,

y el mayor bien es pequeño:

que toda la vida es sueño,

y los sueños, sueños son.

Tomado de : http://www.rjgeib.com/thoughts/barca/barca.html

Evangelio del domingo 22 de octubre

Del santo evangelio según san Mateo (22,15-21):

En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta. 

Le enviaron unos discípulos, con unos partidarios de Herodes, y le dijeron: «Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad; sin que te importe nadie, porque no miras lo que la gente sea. Dinos, pues, qué opinas: ¿es licito pagar impuesto al César o no?» 

Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús: «Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto.» 

Le presentaron un denario. Él les preguntó: «¿De quién son esta cara y esta inscripción?» 

Le respondieron: «Del César.» 

Entonces les replicó: «Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.»

Reflexión

A imagen suya, a imagen de Dios…

Ahí está Jesús, atentando contra la “pax romana”. Oponerse al Cesar era violentar la “tranquilidad” que proporcionaba el imperio. La normalidad de los abusos del César para con sus súbditos era parte de la cotidianidad del pueblo judío.

Jesús con su predicación y denuncia se vuelve un hombre incómodo para la hierocracia y la aristocracia de su tiempo, por eso pretenden que en nombre de dicha "pax" se silencie  a quien denuncia la injusticia y la opresión, la iniquidad y la esclavitud, se silencie a aquel que lucha por el reconocimiento de la dignidad que Dios pone en el corazón de cada ser humano, como imagen y semejanza de Él mismo. 

Es por esto que la imagen de aquella moneda no representa para Jesús ningún valor, porque en lugar de hacer visible la imagen de un hombre representaba la opresión de un tirano, y la tiranía no le pertenece a Dios, ni mucho menos es imagen de Dios. 

Solo el hombre, creación de Dios, es su imagen, como afirmaba San Agustín, El César busca su imagen, dádsela. Dios busca la suya: devolvedsela. No pierda el Cesar su moneda por vosotros; no pierda Dios la suya en nosotros (Com. Ps 57, 11). La fuerza de la respuesta de Jesús nos lleva a comprender que lo del césar es pasajero, de turno, no tiene valor, es solo dinero, no es auténtica imagen de Dios. Al cesar de turno podemos entregar el dinero, pero nunca podrá quitarnos la imagen de Dios que está en nosotros, y que le pertenece, por que fuimos creados a imagen suya, a imagen de Dios. 

Oración

Te pedimos Señor que seamos capaces de mantener tu imagen en nosotros, para que al reconocernos creación tuya podamos darte a ti lo que te corresponde y dar al mundo lo que es del mundo. Te lo pedimos por Jesucristo tu Hijo, que pasó haciendo el bien y mostrándonos la imagen de Dios Padre. Amén. 

*Imagen tomada de : https://domingocosenza.wordpress.com/2015/05/20/mc-1213-17-al-cesar-lo-que-es-del-cesar-y-a-dios-lo-que-es-de-dios/

En búsqueda de sentido

"El amor es el único camino para arribar a lo más profundo de la personalidad de un hombre. Nadie es conocedor de la esencia de otro humano si no lo ama." Viktor Frankl

He estado reflexionando un poco estos últimos días sobre el sincretismo religioso y el gran aumento de este en los jóvenes de está generación, la del siglo XXI, es curioso ver como pueden pasar de creer en el Tarot a convertirse en fervientes fieles de un culto religioso y en la misma semana decir que se declara ateos; es un extraño vaivén constante que deja perplejo a todo quien se detenga a observarlo.

Es claro que no se puede llegar a una generalización, no todos los jóvenes están en medio del vaivén ni todos los adultos fuera de él, también se debe aclarar que no es una situación nueva, la diferencia frente a otras generaciones que nos precedieron está en la libertad de la que hoy gozamos, esa libertad que permite expresar el pensamiento, los sentimientos, las creencias y las no creencias sin estigmatización alguna, esa libertad producto de grandes ríos de sangre que le debemos a  muchos mártires.

Ahora bien, ¿porqué se presenta este fenómeno?, la respuesta está en la "búsqueda de sentido", cada vez más frecuente en está sociedad de caos, es decir, en la búsqueda que todos tenemos en algún momento de nuestra vida, esa búsqueda de un sentido para nuestra existencia, esa que nos lleva a preguntarnos por la trascendencia, por el legado, por el "dejar huella".

Quizá nuestras sociedades complejas den más libertad a los jóvenes a experimentar y conocer diversas formas de trascendencia, sin embargo, eso genera también una posibilidad enorme de perderse en la búsqueda, es decir, de no encontrar un sentido, de dirigirnos a la nada, al vació y con el a miles de problemáticas sociales como la depresión, la drogadicción, el suicidio o todas.

Es por estás problemáticas sociales que se hace necesario hoy más que nunca una reflexión social, un alto en el camino para pensar, aclaro no se trata de frenar la libertad de buscar, sino de brindar las herramientas que se requieren para no perderse en el camino, un acompañamiento en la búsqueda de sentido, está  donde se debe involucrar la sociedad para evitar a toda costa que los jóvenes caigan en el vació, para evitar las vidas sin sentido.

*Imagen tomada de: http://uncafeconelgato.tk/

Los retos de Tello

El Futuro de la Vida Religiosa parte 1

Evangelio 15 de Octubre de 2017

Evangelio según San Mateo 22,1-14. 

Jesús habló en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo:
El Reino de los Cielos se parece a un rey que celebraba las bodas de su hijo.
Envió entonces a sus servidores para avisar a los invitados, pero estos se negaron a ir.
De nuevo envió a otros servidores con el encargo de decir a los invitados: 'Mi banquete está preparado; ya han sido matados mis terneros y mis mejores animales, y todo está a punto: Vengan a las bodas'.
Pero ellos no tuvieron en cuenta la invitación, y se fueron, uno a su campo, otro a su negocio;
y los demás se apoderaron de los servidores, los maltrataron y los mataron.
Al enterarse, el rey se indignó y envió a sus tropas para que acabaran con aquellos homicidas e incendiaran su ciudad.
Luego dijo a sus servidores: 'El banquete nupcial está preparado, pero los invitados no eran dignos de él.
Salgan a los cruces de los caminos e inviten a todos los que encuentren'.
Los servidores salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos, y la sala nupcial se llenó de convidados.
Cuando el rey entró para ver a los comensales, encontró a un hombre que no tenía el traje de fiesta.
'Amigo, le dijo, ¿cómo has entrado aquí sin el traje de fiesta?'. El otro permaneció en silencio.
Entonces el rey dijo a los guardias: 'Atenlo de pies y manos, y arrójenlo afuera, a las tinieblas. Allí habrá llanto y rechinar de dientes'.
Porque muchos son llamados, pero pocos son elegidos.

REFLEXIÓN:

El evangelista Mateo nos muestra a un Jesús que habla a todos, Jesús no solamente habla al pobre y al enfermos, sino también les habla a los sumos sacerdotes y ancianos, mostrando que el llamado es igual para cada uno, es un llamado que se realiza a  buenos y malos, un llamado que se narra en la parábola del rey quien organiza un banquete para la boda de su hijo invitando a todos los comensales. En esta parábola el paralelo del rey recae sobre Dios Padre quien nos prepara el banquete, llamando a todos pero al final son pocos los escogidos.

Es claro que el evangelista al recalcar esta última frase "Porque muchos son llamados, pero pocos son elegidos" nos quiere mostrar que somos nosotros mismos quienes nos "hacemos escoger" debido a nuestras acciones, dichas acciones el evangelista las compara con el "vestir el traje de boda", es decir, nuestro compromiso con el Reino de Dios. El evangelio de hoy nos invita a reflexionar y cuestionarnos si realmente estamos atendiendo al llamado de Dios o por lo contrario estamos atendiendo a ese llamado como los primeros que se llaman y no asisten al banquete.

Oración:

Señor hoy te pedimos que por medio de nuestras acciones podamos seguir tu camino a él gran banquete que nos tienes preparados en el reino de los cielos, ya que somos muchos los llamados pero pocos los elegidos

*Imagen tomada de: http://caminomisionero.blogspot.com.co/2009/08/evangelio-misionero-del-dia-jueves-20.html 

De la desvalorización de la “palabra”

“El compromiso es un acto, no una palabra”

Jean-Paul Sartre

Es curioso ver la forma en como ha evolucionado el valor de la palabra (la promesa hecha a otro sin más respaldo que la palabra misma) y la forma de realizar los compromisos en la humanidad; en la antigüedad los negocios más importantes se realizaban con la sola palabra, no era necesario ningún tipo de escrito, a veces se requería un ritual sencillo que ayudaba a dar cuenta del tipo de negocio realizado, sin embargo lo que más importaba era la voluntad de las partes para cumplir la palabra empeñada.

Con el tiempo las sociedades se fueron volviendo más complejas y caóticas, generando la necesidad de nuevas formas de organizarse, formas que en gran parte dieron formalidades escritas a muchos negocios y menospreciaron la palabra, sin que esto implicase que aún hasta hace unas tres generaciones la palabra empeñada fuera una garantía amplia de cumplimiento.

Pero aquí viene el centro de está reflexión ¿cuando perdió entonces el valor la palabra? ¿es un verdadero problema está perdida?, vamos despacio, el cuando es difícil de encontrar, me atrevo a proponer como una posible tesis que el valor de la palabra se fue perdiendo en la medida en que la sociedad ha ido cambiando su telos de un bien común a un telos centrado en el yo, es decir, desde que la sociedad se ha tornado egoísta, consumista y extremadamente conformista.

Sin embargo, ¿cuando cambio el telos?, el cuando varia de país en país, de ciudad en ciudad, puedo pensar que es un problema con respuestas que varía según contextos sociales y culturales, prueba de ello es que aún hoy sobreviven algunos vestigios de personas que cumplen la palabra empeñada, sin embargo, están lejos de ser una mayoría, esto en razón a que lo importante es cumplir mis objetivos incluso usando al otro; se puede decir en palabras de Zygmunt Bauman que la falta de palabra es un elemento de tantos que trajeron consigo las “sociedades liquidas”.

Ahora bien, ¿que problema trae para la sociedad esto?, a ciencia cierta no podría reducir a un solo aspecto la problemática social emergente, pues como la palabra se usaba para todos los entornos, su perdida de valor afectara todos los entornos; ejemplos claros que se pueden observar son la falta de compromiso de las generaciones más modernas frente a las relaciones conyugales contraídas (aclaro que la critica no se da por el carácter conyugal, sino por el compromiso adquirido y la falta al mismo), la falta de compromiso de la clase política frente a las promesas hechas en campaña y otros mil aspectos que se podrían dar como ejemplo.

A pesar de toda está perspectiva que quizá se torna un poco pesimista, aún queda algo de esperanza, en la historia de la humanidad se ha demostrado que cada vez que se presentan crisis, como la “crisis de la palabra”, siempre son superadas gracias a la perseverancia de algunos que no tragan entero, gracias a la lectura critica de las realidad, está en nuestras manos volver a darle valor a la palabra, no por la forma, sino por el valor al compromiso mismo.

*IMAGEN TOMADA DE: HTTP://WWW.GLOCALTHINKING.COM/CULTIVAR-EL-COMPROMISO/

AQUÍ ESTOY SEÑOR

REINA DEL ROSARIO

Abrazar en clave franciscana

Ayer 4 de octubre de 2017 la iglesia celebra la Fiesta de san Francisco de Asís: para la Orden de Predicadores y para nuestros hermanos franciscanos van mis mejores deseos de fidelidad y fraternidad en la misión de la predicación desde la Palabra,  la pobreza evangélica y la fraternidad.

Es precisamente ese ambiente  de fraternidad  y comunión el que quiero resaltar en estas sencillas palabras, teniendo como marco de referencia un gesto muy frailuno y familiar que la tradición de ambas ordenes ha considerado importante y que la iconografía ha puesto de manifiesto en el arte: es el abrazo fraterno entre ambos santos que posiblemente se dio en Roma y que mas que una leyenda o una anécdota, nos debe mover como hijos de la iglesia y servidores de ella, a seguir trabajando por el Reino de Dios.

El gesto de “abrazar” a alguien es humanamente determinante al querer expresar una muestra  de unión, acogida, aceptación: un signo de amor fraterno que crea y recrea lazos entrañables entre los seres humanos.

Se abrazan los fieles amigos, abraza la madre a su hijo para expresarle su entrega, se abrazan los esposos, se abrazan los hermanos. En la caballería antigua quien recibía la armadura era abrazado por quien lo enviaba a luchar como signo de confianza y poder y después era besado en la mejilla izquierda, no sin antes pronunciar la invocación trinitaria.

Las Sagradas Escrituras también recrean el gesto de abrazar: es muy emotivo el abrazo entre Jacob y Esaú al encontrarse ; así mismo es conmovedor y profundo el “abrazo” del Padre misericordioso al hijo prodigo en la bella parábola que nos narra el evangelio de Lucas en el capitulo 15 : la teología, si lo queremos, consiste precisamente en creer en el abrazo del Padre a la humanidad en Jesucristo su hijo.

No yendo tan lejos también han quedado en nuestras memorias los entrañables abrazos del Papa Francisco a niños, enfermos, jefes de Estado y lideres religiosos.

El abrazo de Francisco y Domingo como el abrazo que vamos a compartir al final de la eucaristía nos debe situar, querido hermanos, en varias realidades que para nuestra vida como religiosos y la de ustedes como laicos son acuciantes:

·        Necesitamos volver a dejarnos abrazar de Dios: es el camino de la conversión, es la vuelta  a Jesús: unidos a Jesús buscamos lo que El busca, amamos lo que El ama. Si el fruto de la conversión es la entrega a fondo y constante tenemos que ir mas allá de cualquier otra motivación: como lo recuerda el Papa Francisco en su exhortación Apostólica “Evangelium Gaudium”: “El móvil definitivo, el mas grande, la razón y el sentido final de todo lo demás es la Gloria del Padre que Jesús buscó durante toda su existencia”. Es hora de Volver a Dios, es tiempo de recibir su abrazo, es tiempo de buscar la gloria de Dios.

·        Necesitamos “mirar” la cruz y abrazarla : nada mas elocuente que la vida de Francisco abrazando al Amado que pende de la cruz. Hace dos años en Asís, el papa Francisco lo había manifestado: el camino de fe que marco a san Francisco comenzó con la mirada de Jesús crucificado pero aun vivo, no muerto. Cuando nos encontramos con la mirada del Señor crucificado nos convertimos, somos re-creados y nuestra vida comienza de nuevo. Así lo expresa el apóstol san Pablo en la segunda lectura de hoy dirigida a la comunidad de los gálatas: al gloriarnos de la cruz de Cristo somos hombres nuevos, configurados con Cristo, ya no somos nosotros sino El viviendo en ti.  Y siguiendo el evangelio de Mateo en el capitulo 11 el corazón de la salvación de Dios es su Hijo, que tomó sobre sí todos nuestros pecados, nuestra arrogancia, nuestra seguridad, nuestra vanidad, nuestros deseos de llegar a ser como Dios". La cruz de Cristo nos muestra la verdad de Dios, su cercanía con la humanidad, su condescendencia con el hombre. Por esto  un cristiano que no se gloría en Cristo crucificado y estigmatizado difícilmente entiende lo que significa ser cristiano".

Necesitamos volver a abrazar la creación: El santo de Asís es conocido por su amor a las creaturas. Esto lo sugiere la relación de Francisco con los animales y la creación, que para el eran mas que mascotas. Se habla hoy de una responsabilidad “planetaria” y cada vez más se reconoce la importancia de cuidar el medio ambiente, y su importancia para la calidad de vida no sólo de hoy sino de las generaciones futuras. Sin embargo, la ecología esconde una realidad mundial basada en la exclusión, en la que millones de personas están fuera de las ventajas actuales. Abrazar la creación significa hoy ser conscientes de que esta casa llamada planeta no es solo mía sino de todos y muchos que vendrán:  la conciencia planetaria también nos hace conscientes de que la existencia humana en plenitud requiere la protección y conservación de la diversidad de formas de vida con las que compartimos la Tierra. Necesitamos abrazar la responsabilidad planetaria, responsabilizándonos de las consecuencias globales de nuestras acciones a nivel socio económico y ecológico. Si al principio “Vio Dios que todo era bueno” por qué nosotros lo degradamos, por qué lo afeamos. Hoy ustedes hermanos franciscanos tienen mucho que mostrar al mundo en este aspecto: la creación es un don, un regalo y ustedes tienen una forma muy particular de estar en el mundo: viéndolo todo como un don: san francisco era un hombre que no dejaba de asombrarse por los dones que Dios le concedía: comida, bebida, luz, agua, hermanos y hermanas e incluso la misma existencia. Abrazar al mundo y la creación considerándolos un don, es una forma de predicar hoy: como escribió Tomas de Celano, refiriéndose a Francisco: “ hizo de todo su cuerpo una lengua” (para proclamar el evangelio). Y en otro aparte, escribe Chesterton: “Las cosas que decía eran mas extraordinarias que las que escribía, y las que hacia, eran mas imaginativas que las que decía” gestos determinantes que predican, como el rasgar sus vestiduras y arrojarlas a los pies de su padre, o tenderse sobre la tierra en forma de cruz para morir.

Tres abrazos que hoy se convierten en tarea y misión: el abrazo del Padre que tanto nos ha esperado, el abrazo a la cruz y con ella al que esta ahí clavado y el abrazo a la creación, asumiéndola como don.

Esperamos con mucha fe en nuestra querida Colombia, un abrazo total y definitivo entre los actores armados, los corazones rencorosos, los miembros de la familia distantes: es el abrazo de la paz que pronto, con la ayuda de Dios será realidad.

La Iglesia necesitó de un Francisco y de un Domingo, dos ordenes hermanas unidas bajo el corazón de Francisco, bajo la luz de Domingo. Dominicos y franciscanos tenemos a dos gigantes de la santidad: oren por nosotros porque se necesita volver a las fuentes de estos dos corazones para que nuestras ordenes religiosas seamos lo que Dios quiere que seamos: instrumento de salvación, pregoneros del Evangelio. Necesitamos a Francisco y Domingo en un mundo sin corazón y sin luz.

Fr. José Fernando Mancipe, O.P

Maestro de Prenovicios

Provincia San Luis Bertrán de Colombia

*Imagen tomada de https://mjd.dominicos.org/san-francisco-de-asis/ 

Celebración de los dos nuevos beatos colombianos se realizara en el mes de octubre.

Este mes de octubre la iglesia en celebrar por vez primera la fiesta de dos nuevos beatos colombianos, Monseñor Jesús Emilio Jaramillo Monsalve y el Presbítero Pedro María Ramírez Ramos, cuya causa para ser elevados a beatos es el martirio, su beatificación fue uno de los regalos más significativas que dejo por su paso en Colombia el su Santidad Francisco, siendo estos mártires una muestra del sufrimiento del pueblo colombiano en distintas épocas de su historia, el padre Pedro María víctima de la violencia partidista de los años 40, y monseñor Jesús Emilio víctima de la violencia guerrillera de los años 80; aunque ambos se encuentran ubicados en épocas diferentes, a los dos los une ser víctimas de una violencia que también se ensaño en contra de la fe en Colombia.

Monseñor Jesús Emilio Jaramillo Monsalve Nació en Santo Domingo Antioquia, el 14 de febrero de 1916. En febrero de 1929 ingresa al Seminario de Misiones Extranjeras de Yarumal donde fue ordenado sacerdote el primero de septiembre de 1940, el 10 de enero de 1971 fue consagrado Obispo titular de Strumniza, cómo Vicario Apostólico de Arauca. El 19 de julio de 1984 el vicariato fue elevado a diócesis y fue nombrado con el primer Obispo residencial. La vivencia de su episcopado, desde su consagración hasta el final de su vida, fue un testimonio continuado de celo ardiente y entrega generosa al servicio de los más pobres y marginados, que coronó con su muerte heroica el 2 de octubre de 1989.*

Pedro María Ramírez Ramos nació el 23 de octubre de 1899 en el municipio de La Plata (Huila), Colombia, en el seno de una familia conservadora. Sus padres eran Ramón Ramírez e Isabel Ramos. Sus estudios primarios los realizó en su pueblo, mientras que la educación secundaria la realizó en el Seminario Menor San Luis Gonzaga de Elías (Huila). Con el deseo de ser sacerdote ingresó al seminario de María Inmaculada en Garzón el 4 de octubre de 1915, donde recibió las órdenes menores en 1917. Por dudas vocacionales se retiró del seminario en 1920. Ocho años más tarde regresó al seminario pero en esta ocasión al de Ibagué (Tolima), donde en 1931 es ordenado sacerdote. El obispo de Ibagué, Pedro Martínez, le nombra primeramente párroco de Chaparral, en 1931, luego de Cunday, en 1934. Hacia el 1943 se encuentra como párroco de Fresno y finalmente hacia 1948 en Armero.**

Las fiestas de estos dos nuevos beatos se celebrara los días 3 y 24 de octubre respectivamente, siendo ellos un ejemplo para las nuevas generaciones de cristianos católicos en Colombia, estamos llamados a profundizar en el conocimiento de sus vidas y pensamientos, en especial de la entrega total al pueblo de Dios que no dejo de darse hasta el martirio.  

* Biografía oficial de Jesús Emilio Jaramillo Monsalve.

** http://es.catholic.net/op/articulos/65907/pedro-maria-ramirez-ramos-venerable.html
***Imagen tomada de: https://www.las2orillas.co/los-dos-martires-del-conflicto-colombiano-beatificara-papa/

Contenido del canal

En Sintonía

PRENOVICIOS EN SALIDA: reflexión de la visita del Papa Francisco

AQUÍ ESTOY SEÑOR